பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கிய வரலாறு

பிலிப்பைன்ஸ் பன்முகத்தன்மை மற்றும் கலாச்சாரம் நிறைந்த ஒரு தீவுக்கூட்டம் ஆகும். ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்பே, அதன் இலக்கியம் செழித்தது. குறிப்பிடத்தக்க எழுத்துத் துண்டுகள் சில பிலிப்பைன்ஸைக் கைப்பற்றியபோது ஸ்பானியர்களின் செல்வாக்கின் பரந்த பிரதிபலிப்பாகும். காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் தீவுவாசிகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் நிறைந்த ஒரு கலாச்சாரத்தைக் காட்டுகிறார்கள் என்பதற்கு விரிவான சான்றுகள் உள்ளன. நாட்டுப்புற உரைகள், நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் உள்ளார்ந்த சடங்குகள் இன்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். அத்தகைய கூறுகளின் கலவையானது உள்ளூர் மக்களிடையே ஆழமாக பதிந்திருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை முறையை குறிக்கிறது. பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கிய வரலாற்றைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இந்த நாட்டின் இலக்கிய அதிர்ஷ்டத்தை அங்கீகரிக்க அனுமதிக்கும்.

பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கிய வரலாற்றை சுருக்கமாக பார்ப்போம்.

காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலம்

லாகுனா காப்பர் பிளேட் கல்வெட்டு (சி. 900), 8 × 12 அங்குலங்களுக்கும் குறைவான அளவைக் கொண்ட ஒரு மெல்லிய செப்புத் தகடு ஆவணம், 10 ஆம் நூற்றாண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் இருந்த கடுமையான இந்து-மலையன் கலாச்சார தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது

காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியத்தில் இந்து-மலாய் கலாச்சார தாக்கங்கள் இருந்தன.

ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் தீவுகளுக்கு வந்த ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர்கள், சில குடிமக்களின் திறமையை, குறிப்பாக சமஸ்கிருதம், பழைய ஜாவானீஸ், பழைய மலாய் மற்றும் பல மொழிகளில் உள்ள தலைவர்கள் மற்றும் பிராந்திய மன்னர்களைப் பதிவு செய்தனர்.

ஒரு ஜேசுட் பாதிரியார் 1604 இல் பதிவு செய்தார் "இந்த தீவுவாசிகள் அனைவருமே எழுதுவதற்கும் வாசிப்பதற்கும் ஒரு மனிதர் அரிதாகவே இருக்கிறார்கள், [லுசோனுக்கு] சரியான கடிதங்களில் படிக்கவும் எழுதவும் முடியாத ஒரு பெண் குறைவாகவே இருக்கிறார்."

ஒரு ஸ்பானிஷ் நீதவான் 1609 இல் எழுதினார்: "தீவுகள் முழுவதும், பூர்வீகவாசிகள் [தங்கள் கடிதங்களை] பயன்படுத்தி நன்றாக எழுதுகிறார்கள் ... அனைத்து பூர்வீக மக்களும், பெண்களும், ஆண்களும் இந்த மொழியில் எழுதுகிறார்கள், மிகச் சரியாகவும் சரியாகவும் எழுதாதவர்கள் மிகக் குறைவு."

பழங்குடி மக்கள் தற்காப்பு கலைகள் மற்றும் போரை உருவாக்கினர். பாடங்கள் வாய்வழியாக பகிரப்பட்டன. இயற்கையையும், ஆவிகளையும், மக்களையும் பாதுகாப்பதை மையமாகக் கொண்ட சட்டங்களின் சமூகங்களின் ஒழுங்கான விதியையும் அவர்கள் உருவாக்கினர். சட்டங்கள் சமூக நலனில் கவனம் செலுத்தப்பட்டன. இது பண்டைய பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியத்தில் பொருத்தமாக பதிவு செய்யப்பட்டது. சமாதான உடன்படிக்கைகள், நிலப் பயணங்கள், சமுதாயக் கூட்டங்கள் மற்றும் குறுக்கு கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சமூக கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டு எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கப்படுகிறது.

காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், நுண்கலைகள் நாட்டுப்புற இலக்கியம், கையெழுத்து, நிகழ்த்து கலைகள் மற்றும் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் கவனம் செலுத்தின.

காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய இலக்கியம்

ஆங்கிலத்தில் முதல் பிலிப்பைன்ஸ் நாவலான ஸோயோ கலங் எழுதிய தி சைல்ட் ஆஃப் சோரோ (1921) விவரித்தபடி, இலக்கிய வெளியீடு பிலிப்பைன்ஸ் வாழ்க்கையின் கற்பனையுடன் தொடங்கியது. ஆங்கிலத்தில் ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் நாடகம், ஏமாற்றும் மொழி மற்றும் உள்ளூர் வண்ணத்தின் அழுத்தத்தால் அடையாளம் காணப்பட்டன. புத்தக புத்தக உள்ளடக்கம் பின்னர் பிலிப்பைன்ஸ் அடையாளத்திற்கான தேடலை வெளிப்படுத்தும் கருப்பொருள்களை ஒருங்கிணைத்து, பிலிப்பைன்ஸின் ஆசிய பாரம்பரியத்தில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஸ்பானிஷ் மற்றும் அமெரிக்க செல்வாக்கைத் தணிக்கும்.

எடுத்துக்காட்டாக, ரஃபேல் ஜூலீட்டா டா கோஸ்டாவின் கவிதைகள், மொலேவைப் போலவே, ஒரு புதிய நாடாக பிலிப்பைன்ஸ் சந்தித்த சிரமங்களை ஆராய்ந்தன, பின்னர், பிலிப்பைன்ஸ் கொள்கைகளை உருவாக்க வேண்டும் என்பதைக் கண்டறிய கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் மதிப்பீடு செய்தன. தேசிய இலக்கியங்கள் பின்னர் வெளிவந்தன, இது செயல்பாட்டின் நம்பகத்தன்மையையும் கலை அசல் தன்மையையும் வெளிப்படுத்தியது. இது மானுவல் ஆர்குவிலா, ஜோஸ் கார்சியா வில்லா, பியென்வெனிடோ சாண்டோஸ் மற்றும் கார்லோஸ் புலோசன் போன்ற இசையமைப்பாளர்களின் கைவினைத்திறனில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

நவீன சகாப்தம்

ஆரம்பகால சமகால பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதி அமெரிக்க காலத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் மொழியில் படிப்பறிவற்றவர்களாக இருந்தவர்கள் அல்லது அமெரிக்க கலாச்சார சார்புகளுடன் முரண்பட்ட பிசாயா பேசும் நகரக் கொள்கைகளில் வாழ்ந்தவர்கள் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்குப் பிந்தைய தேசியவாதத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இது.

ஸ்பானிஷ் இலக்கிய உற்பத்தியின் இத்தகைய வயது, அதாவது, 1898 இல் ஓரோக்வீட்டா நகரத்தின் சுதந்திரத்திற்கும் 1900 களின் ஆண்டுகளுக்கும் இடையில்-எடாட் டி ஓரோ டெல் காஸ்டெல்லானோ என் பிலிப்பைன்ஸ் என அழைக்கப்படுகிறது. கட்டுரையில், இந்த காலகட்டத்தின் சில குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்கள் கிளாரோ ரெக்டோ என்ற கதையில் அன்டோனியோ அபாட் மற்றும் கில்லர்மோ கோமேஸ் வின்ட்ஹாம் ஆகியோர் இருந்தனர். சில லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் தீபகற்ப ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு பர்னாசியன் மற்றும் சிம்பாலிஸ்ட் பள்ளிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட “மாடர்னிஸ்மோ” ஆதிக்கம் செலுத்தும் இலக்கிய வழக்கம்.

மூல: ஆசியாவில் சமஸ்கிருத செல்வாக்கு, பிலிப்பைன்ஸ் அரசு வலைத்தளம், ஆங்கிலத்தில் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய இலக்கியங்களின் கலைக்களஞ்சியம். லண்டன்: ரூட்லெட்ஜ், விக்கிபீடியா (மேற்கோள்களுக்கு)

படிக்க மதிப்புள்ளதா? எங்களுக்கு தெரிவியுங்கள்.